ESPRITS LIBRES

« Ah! par pitié, Madame, daignez calmer le trouble de mon âme; daignez m'apprendre ce que je dois espérer ou craindre. » Choderlos de Laclos, Les Liaisons Dangereuses

La transparence (en politique comme ailleurs) engendre-t-elle toujours la confiance?

L’homme contemporain court désespérément sur une pente qui s’éboule. Nous fonçons pour rester à la même place, dans un présent qui fuit sans cesse. Car si nous arrêtons une seconde de courir – après le travail, nos courriels, nos rendez-vous, nos obligations, notre argent, après le temps qui file – nous tombons. Dans le chômage, la pauvreté, l’oubli, la désocialisation. Voilà le portrait du moderne, selon le sociologue allemand Hartmut Rosa.

«Serai-je capable, bien que mon sentiment n'aie pas changé, de me montrer froid et perspicace dans la recherche de la vérité, quelle qu'elle soit?»
Alberto Moravia, L'Homme qui regarde
Quand être jeune fait peur aux adultes...

A moins que vous ne préfériez, par souci d'exotisme et de curiosité politique, les confessions de Tony Blair dont une dépêche met en exergue un propos assez édifiant et ma foi, tellement sincère qu'il casse l'image d'une perfide Albion. ...

Si la collection Pinault, qui occupe aujourd’hui deux bâtiments magnifiques mais très différents à Venise, a quelque chose à affirmer, c’est bien la question, centrale de nos jours, de l’identité de l’art contemporain. Arthur Danto s’amuse de dire « que la beauté, importante pour la vie, ne l’est pas pour l’art ». Soit. Mais il s’agit là d’une définition négative qui ne présuppose certainement pas « que tout ce qui est laid, c’est de l’art ».

Comment réactiver un mythe antisémite et dans quel but ? Cet « article » d’Allain Jules, auteur se qualifiant de journaliste et, qui plus, est, « number One », intitulé "Le mystère des origines juives et berbères d’Hitler enfin élucidé ?" (notez le point d’interrogation marquant le doute de l’honnête homme) et publié le 24 août 2010 sur Agoravox est en soi une leçon de propagande qu’il convient de démonter, quand bien même il est toujours pénible de se pencher sur les poubelles du Net. Elles sont trop nombreuses, et, comme les armes de destruction massives, trop dangereuses pour accepter leur prolifération sans piper mot.

J'aurais voulu être un artiste. Ainsi se chantonne un tube maintes fois interprété dont les paroles faussement évidentes trahissent la mentalité de notre époque. « J'aurais voulu être un artiste !! Pour pouvoir faire mon numéro !! Quand l'avion se pose sur la piste !! A Rotterdam ou à Rio !!  ...

Comme je vous l'avais annoncé, je suis partie de bon matin vendredi (quelle menteuse! il était un peu plus de 9 heures passées) en direction de la maison de Jean Pierre Coffe, quelque part, à un peu plus de 2 heures de chez moi.

Il est assez rare que je decerne des Bonnets d'ànes comme je les ai appellés, le but de cette rubrique étant plutot de faire ressortir les succès significatifs des français, de leurs organismes et de leurs industries dans le monde difficile qui nous entoure....

Une banderole samedi après midi, « nous sommes tous des terrains vagues, vive l’invasion», exprime bien les deux termes de l’équation. Pour les « sémanticiens » cette phrase est du pain béni. A commencer par la notion même de terrain vague. ...

Théâtre de l’été, « l’expulsion » des Roms a fait causer le marigot politique. Il faut dire que la gauche se sent déjà à l’Elysée, ragaillardie aux différents scandales allant de la fraude fiscale Bettencourt au feuilleton pour le fric Banier/Meyers, avec soupçons de favoritisme de la part d’un ministre des Finances en même temps trésorier de l’UMP…

Sur les trente jours d’août, les interrogations les plus fréquentes sur Fugues sont sexuelles ! A croire que je parle de ça - et que je ne parle que de ça…

Cette indignation contre l'ignominie est lyrique et émouvante, mais il convient de rappeler que la xénophobie, brandie pour la énième fois en France, n'a pas fonction idéologique : pratiquée avec intensité en temps de crise, avec une efficacité particulièrement redoutable dans les pays colonisateurs (la France le fut et le demeure de fait), elle a caractérisé la Troisième république finissante, particulièrement l'ère Daladier-Reynaud, et elle s'insère pleinement dans la lutte pour l'écrasement des salaires – c'est à dire pour le maintien, voire l'augmentation du profit ‑, rendue possible par la division des salariés (entre femmes et hommes, étrangers et Français, jeunes et vieux, etc.).

« Philosophe, philanthrope, ami du progrès et de la civilisation, enthousiaste de la culture de la pomme de terre et de l’émancipation des nègres, il déclarait sans cesse que tous les hommes sont égaux. Il eût été bien étonné pourtant si son épicier ne l’eût pas salué le premier, lorsqu’il passait devant sa boutique ; il tenait sévèrement ses domestiques, disait « ces gens-là » en parlant d’eux, et trouvait toujours que les ouvriers perdaient leur temps.

Tout change et le monde tourne. Les outils pour exprimer les idées se modifient. Mais ce qui compte est le temps : que les changements soient rapides et la génération d’avant, celle qui n’est pas née dedans, crie à la décadence. Le niveau baisse, la raison décline, l’humanité régresse....

En route pour Venise, j’étais sur un bateau avec 1400 jeunes slovènes. 1400 i-pod, 1400 i-phone, quelques milliers de bouteilles de vodka, de boissons énergisantes, et une petite fumée persistante, s’insérant dans la moindre cabine dans les bars et les salons où, le soir venu, 1400 corps inertes gis ...

En ces temps difficiles pour les familles démunies et en ce mois de carême, nous avons voulu visiter le siège du Croissant Rouge à Chlef pour essayer de cerner les problèmes inhérents à cette structure d’entraide sociale. Nous avons été reçus par Monsieur Djerrah Abed, Trésorier Général du Comité de Wilaya du Croissant Rouge Algérien qui nous a donné toutes les indications et renseignements concernant les activités du Croissant Rouge Algérien à Chlef.

C’était en 1756. Un terrible séisme à Lisbonne et une célèbre note de Voltaire à ce sujet. Ce tremblement de terre était non seulement tragique mais aussi allégorique. Du moins pour les philosophes des Lumières qui y ont vu l’achèvement de la croyance en un Dieu bienveillant qui intervient pour alléger les peines humaines. Ces philosophes étaient pour la plupart déistes. Cette subtile nuance théologique suppose qu’un Dieu, pensé comme un grand architecte, avait créé l’univers, réglé ses lois mécaniques et naturelles, puis laissé le monde devenir pour le meilleur et pour le pire.